探訪“四年夜書院”，感觸感染千年文脈
作者：譚劍 楊琳 袁慧晶（新華逐日電訊記者）
來源：《新華逐日電訊》
時間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿七日丙寅
耶穌2024年8月30日
書院，年夜致來源于唐，突起于宋，經元、明、清各朝，直至本日依舊弦歌不斷。從最後的躲書之地，到后來慢慢演變成讀書、教書、寫書的文明教導機構，書院承載著長久的中華優秀教導傳統和文明傳統。
歷史上，文脈悠長、人文薈萃的中部地區是書院發展的主要區域。湖南岳麓書院、河南應天書院和嵩陽書院、江西白鹿洞書院有中國現代“四年夜書院”之稱，這些書院既是中部地區的特點文明符號，也是中國歷史上的“文明圣殿”。
千年以來，書院傳承不絕。近年來，中部多地“書院游”火熱，陳舊的書院伴隨“文明+游玩”走進人們的生涯，不僅成為游人清楚中華文脈的窗口，更是推動傳統文明保護、傳承和弘揚的主要氣力。
一縷書噴鼻載千年文脈
盛夏，教學場地坐落于湘江西岸岳麓山中的岳麓書院冷冷清清。這座創辦于北宋開寶九年（976年）的陳舊書院，現在成為融會天然風光與人文底蘊的游玩勝地，吸引著絡繹不絕的游客和研學團隊。
書院年夜門前，人們凝視著“惟楚有材，于斯為盛”這副聞名遐邇的對聯，仿佛還能看見張栻、朱熹在此講學論道，開啟中國書院史上分歧學派不受拘束交通對話的先河；看見一大量無產階級反動家從這里走出；看見一代代岳麓學子經世致用、傳道濟平易近、報效國家、胸懷全國的人生尋求……
“通曉時務物理”“懷古壯士志，憂時正人心”……朝書院深處走往，山間天井里的每一塊匾額、每一座門庭、每一枚磚瓦，都是聯結過往與當下的橋梁。人們穿行此中，咀嚼前人的聰明和才華，感觸感染時光私密空間淬煉的人文精力。
岳麓書院。
講座場地“在現代，書院是讀書人安居樂業的精力家園。近一二十年來，伴隨著中國傳統文明復興熱潮，歷經升降沉浮的書院又開始煥發生機。”岳麓書院院長肖永明說，當下，承載長久文明傳統的書院，還是中國人心中的文明底氣和感情根脈。
河南登封，因地處嵩山之陽而得名的嵩陽書院內，古樹參天，古幽靜謐。千百年來，這里是家教歷代文人的精力圣地，現在，許多人仍喜歡到這里祈福許愿。
嵩陽書院建于北魏，興盛于北宋，經歷了佛、道、儒三個階段。北宋之后，文風年夜盛，司馬光、范仲淹、程顥、程頤等人先后在此聚眾講學，傳播儒家理學思惟，嵩陽書院成為“洛派理學”的發源地。
這是2023年6月8日在長沙市岳麓區拍攝的岳麓書院。新華社記者陳思汗攝
本日之嵩陽書院，基礎保存了清共享空間朝修復后的建筑主體原貌，占地近萬平方米、分五進院落，有古建共享空間筑106間。2010年8月1日，包括嵩陽書院在內的登封“六合之中”歷史建筑群被列為世界文明遺產。
“鹿豕與游，物我相忘之地；泉峰交映，智仁獨得之天。”位于江西廬山五老峰東南麓的白鹿洞書院，依山傍水而建，有泉石之勝，無販子之喧。
據史料記載，千余年前，唐末詩人李渤聚會場地在此隱居，養了一頭白鹿隨其收支，再加上這里四山環合，中間地勢低，俯視如洞，故而得名。
白鹿洞書院開創于中晚唐、辦國學于南唐、命名于北宋初年、振興于朱熹之手，享有“全國書院之首”的美譽。
邁進白鹿洞書院，只見建筑重檐翹角，舉頭欲飛，天井花格，虛實相間，步步為景。在這個濃艷又不掉莊重的樓閣天井里，先賢書院、欞星門院、白鹿書院、紫陽書院和延賓館五年夜院落沿著書院前的溪水標的目的一字排開。
四年夜書院中，前述三所均坐落在山林之地，唯獨應天書院位于北宋的南京繁華鬧市之中。地處北宋時期應天府（今河南商丘）的應天書院，由私學“南都學舍”到官學，從應天書院升為應天府學，再由府學升為南京書院、南京國子監，小樹屋其來源之早、規模之年夜、持續之久、人才之多，影響深遠。
私密空間當其他書院還逗留在躲書、祭奠、講學等原有書院規制的情況下，應天書院對教學內容進行改造，不僅講經，並且講文，從而培養了大批適應國家需求的股肱之材、廊廟之器。
北宋政治家、文學家范仲交流淹，就曾在應天書院苦讀五年、執教兩年。在這里，他完成了如《南京書院題名記》《上執政書》等許多代表作，其改造思惟、“後天下之憂而憂，后全國之樂而樂”的情懷，在這些作品中都有所體現。
時代呼喚新書院教導
汲古潤今，傳統書院有怎樣的現代任務？凝集中華文明教導精華的陳舊書院，又何故為新時代人才培養注進氣力？四年夜書院紛紛摸索，激發和延展性命力。
歷經千年學脈綿延賡續，岳麓書院至今仍行使教學、躲書、育人的效能，是湖南年夜學重要培養哲學、歷史和考古文博等人才的二級學院，也是我國今朝獨一還在招收本、碩、博學生的傳統書院。
從2009年起，岳麓書院開始奉行本科生導師制，將現代書院與現代高校的育人方式進行有機融會，摸索出一套特點育人形式。
“古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也……”本年6月6日晚，岳麓書院文廟響起響亮的師生齊誦聲。這天，書院教師及14家教0余名本碩博畢業生，在此舉個人空間行畢業典禮暨謝師禮。
“書院重視‘習禮育人’，我們每年都會舉行‘三禮三祭’活動，包含進學禮、拜師禮、謝師禮、清明祭先賢、端午祭屈原、祭孔年夜典。”肖永明說，盼望把對優秀傳統文明、傳統價值觀念的懂得，貫徹到繼承和弘揚的具體實踐中。
存世的千年書院若何“活”在當下，繼續“生長”？與高校一起配合搭建創新平臺，成為書院在新時代的摸索傳承之舉。
2009年，嵩陽書院與鄭州年夜學一起配合，新建一所建筑面積5萬多平方米的鄭州年夜學嵩陽書院，整合鄭州年夜學所屬歷史學院及其別人文社會科學院系有關資源，打造特點鮮明的國學院，培養熟習中國典籍、清楚中國學術、有較深國學修養和較強研討才能的新一代國學研討與實踐人才。
本年5月，嵩陽書院與鄭州年夜學的一起配合項目又添新員——“嵩陽年夜講堂”正式啟動。“設立年夜講堂是傳承嵩陽書院千年文韻、在歷史長河中吸取養分、在現實關照中增進認知、在瞻望未來中創新創造、打造涵養學術氣質的精力家園。”鄭州年夜學校長李蓬說。
千百年來，無數學子在白鹿洞書院求學問道。現在，這里更是成為研學教導的熱門地。
“朱熹很是重視對人的品格的教導、塑造，認為知識不是獨一的教導，人的德性培養是終身的。”白鹿洞書院研討會秘書長郭宏達認為，培養有品德情懷和家國情懷的人才，不僅是現代社會的需求，對當代社會仍有主要意義。
2018年，白鹿洞書院獲得教導部頒發的全國中小學研學實踐教導基地稱號，每年招待全國中小學生近5萬人次，至今已累計招待研學人員30余萬人次。“穿漢服、拜師禮教學場地、游書院、學國學”的學禮文明在這里傳承。
近期，廬山市與南昌年夜學、九江學院達成校地一起配合共識，兩所年夜學計劃與白鹿洞書院聯合辦學，恢復書院辦學傳統。“一方面，我們會把高校的課堂搬到書院來；另一方面，我們也在籌備九江學院—白鹿洞書院校區建設，部門專業或學院的年夜學生未來能夠在白鹿洞書院生涯、學習。”江西省書院研討會常務副會長、白鹿洞書院瑜伽場地治理處負責人楊德勝說。
嵩陽書院。
在商丘，商丘師范學院人文學院也正與應天書院開展聯合共建，聚焦應天書院在現代年夜學人才培養和文明傳承方面的價值，摸索以“賡續千年文脈，厚植家國情懷”為特點的現代書院教導與現代教導深度融會之路。
“應天書院的文明資源是座寶躲，傳承和弘揚應天書院文脈是教導任務者的責任。”商丘師范學院人文學院副院長劉萬華說，學院在漢語言文學、歷史學本科人才培養計劃中開設多門與應天書院歷史文明相關的課程，如《范仲淹與應天書院研討》《河南書院發展史》《中國書院教導概要》《中國書院教導精力研討》等，還在線上開設了《中國傳統文明素養與修身》《中國瑜伽場地文明與禮儀》等一批網絡精品課程和省級一流課程。
“活化傳承”走進蒼生生涯
“四年夜書院年夜多坐落在風景優美的處所，因為這樣的處所環境友愛、安靜惱人，適合讀書思慮，是讀書和做學問的好處所。現存現代書院兼具文明價值和觀賞價值，利于書院開啟研學游的文旅融會發展形式。”河南省社會科學院文學研討所（教學黃河文明研討所）所長、研討員李立新說。
4月12日，游客在登封嵩陽書院景區參觀1對1教學。新華社記者張浩然 攝
作為現代學1對1教學術思惟的天生地，書院具有教導和研討的雙重效能。若何讓書院走進人們的生涯？
“書院‘活’起來，要堅持以思惟品德教導為靈魂，使繼承傳統與轉化創新融通并進。”會議室出租李立新說，以書院發展引領文旅發展，實際上是一種深度發掘和活化歷史文明資源、推動文明產業和游玩產業融會發展的創新思緒。
岳麓全國山，書院全國名。歲月流轉，現在游客沿石階拾級而上，在岳麓書院講堂前駐足品讀全文108字的岳麓書院學規。“我們盼望通過文旅結合的方法，宣傳湖湘歷史文明、中國書院優秀傳統文明中蘊含的思惟觀念、人文精力、品德規范。”岳麓書院黨委書記陳宇翔說。
據清楚，近年來，岳麓書院推進“文明+游玩”“文明+科技”，加強湖湘文明和書院文明的數字、人文、科技融會，發布了“岳麓書院有聲故事庫”、紀錄片《岳麓書院》等文明產品，落地“岳麓書院舞蹈教室聰明導覽”系統等。
這是2023年6月8日在長沙市岳麓區拍攝的岳麓書院。新華社記者陳思汗攝
“千年學府，任務惟新。我們會持續活化岳麓書院深摯的中華文明積淀，向全國、全世界生動展現湖湘文明、書院文明的價值和魅力。”陳宇翔說。
暑期到來，嵩陽書院成了打卡熱地。先師祠、講堂、道統祠、躲經樓等建筑古色古噴鼻，還原了現代書院的建制，吸引許多國學愛好者和青少年前來親身經歷國學文明。
游客王師長教師說：“走進嵩陽書院，仿佛穿越到千年前，能近距離感觸感染前人的學習生涯。共享會議室”據清楚，書院還專門開設了“親子共讀”“開筆禮”、青少年研學游、現代科舉考試實景親身經歷等活動，傳承中華優秀傳統文明，增強平易近眾的文明自覺和文明自負。
“作為全國文保單位，白鹿洞書院8000平方米的文物本體不具備高校辦學、研學機構人員活動和食宿等條件，所以過往游客來參觀只能了解一下狀況。聚會場地這兩年，我們拓展了書院周邊的園林景觀建設，沿著貫道溪、高美亭、卓爾湖開辟了多條游玩步道，人們可在此感觸感染先賢當年‘行路亦是讀書’的心情。”楊德勝說。
白鹿洞書院。
現在，白鹿洞書院還重開“山門”、發起會講活動，每月邀請各界名家來此思惟碰撞，就先秦儒學、程朱理學、陸王心學等中華優秀傳統文明的主要議題進行解讀和辯論，把傳統書院的會講軌制變成現代交流公共的講座平臺。
因在歷史上屢次經歷戰火、水災、重建，現在的應天書院是2004年依照歷史文獻記載，在舊址從頭建築而成。盡管基建規模與其他三座書院比擬存在必定差距，但商丘市睢陽區副區長黃英杰說：“我們將從激活書院自己的效能和焦點價值出發，摸索一條適合當下的發展傳承之路。好比，結合應天書院歷史文明，以劇目情勢活化如范仲淹等經典人物，讓傳統文明在現代煥發生機。”
應天書院。
商丘市文明游玩投資集團講座場地無舞蹈場地限公司黨委書記、董事長陳星介紹，今朝正對應天書院進行整體性規劃，將構成文明游玩brand。個人空間“我們將繼續深挖應天書院文明IP，規劃書院、景點、遺跡的賞游線路，開發文明游玩精品項目，深刻研發與書院主題相關的研學、游玩課程，開展風俗、國1對1教學學講座、傳統藝術、讀書沙龍等系列國學活動，擴年夜書院文明對商丘游玩的帶動力。”
歷史長河中，古韻悠悠的書院不僅是知識的殿堂，更是文明傳承的燈塔。現在，它們以全新的面孔，讓人們沉醉感觸感染千年文脈的躍動。
責任編輯：近復